3ER CONGRESO SOBRE VIOLENCIAS DE GÉNERO. EVIDENCIAS Y
MEJORES PRÁCTICAS DE INTERVENCIÓN EN MÉXICO, AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE.
MESA: RELACIONES DE LA/S MASCULINIDAD/ES CON EL
EJERCICIO DE LA VIOLENCIA DESDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO. COORD. DR. JOSÉ RICARDO GUTIÉRREZ VARGAS, CRIM-UNAM
3RD CONGRESS ON GENDER VIOLENCE. EVIDENCE AND BETTER INTERVENTION PRACTICES IN MEXICO, LATIN AMERICA AND THE CARIBBEAN.
PANEL: CONNECTIONS
BETWEEN MASCULINITIES AND THE EXERCISE OF VIOLENCE FROM A GENDER PERSPECTIVE. COORD. DR. JOSÉ
RICARDO GUTIÉRREZ VARGAS, CRIM-UNAM
Emiliano Reyes
Ramos[1]
DOI: https://doi.org/10.32870/lv.v7i61.7880
Masculinidades en juego. Análisis del significado de "Ser
hombre" en la comunicación interpersonal de niños indígenas y no indígenas
de una escuela primaria indígena en San Quintín, Baja California (Valeria Fuentes Sánchez)
En este trabajo de
investigación a nivel licenciatura, la autora expuso los resultados de su
investigación en el área de la psicología al indagar en los procesos de
socialización del género. A través de la etnografía y de ocho entrevistas
realizadas a un grupo de niños de quinto grado de primaria, dio cuenta de que
el espacio público en el momento del recreo, está entendido por los niños y las
niñas como un espacio donde los deportes y el movimiento físico se entiende
como algo propio de los varones. Incluso al momento de establecer juegos como
el basquetbol o el futbol, los niños refieren a las niñas como una competencia
y a nivel de lenguaje siguen siendo percibidas como niñas en tanto que los
niños confiesan que esas actividades son propias de los hombres.
Estas
formas de socialización, de acuerdo a la Lic. Valeria, son reforzadas por las
madres de familia, quienes reproducen sistemas de género perpetuando actitudes
asociadas a lo que se entiende como mujer y como hombre, donde los juegos,
colores y comportamientos son asignados a un deber ser niño o niña.
La
importancia de su trabajo radica en explorar y describir las dinámicas de
socialización del género en las infancias, así como la influencia de las
expectativas de las y los adultos que conviven en el entorno.
Fanzine. Juguemos a ser hombres[2]. Confesiones y
confusiones desde la masculinidad
(Carlos Montero)
Este proyecto
autogestivo propone una manera de divulgar información y reflexiones sobre la
masculinidad. Desde temas de la salud hasta las paternidades, que son tratadas
en el último número, el cuarto.
El
material circula por redes sociales, convocando a participar con ilustraciones
o escritos redactados de manera no teórica y sin tecnicismos, con el fin de
hacer amena la lectura a personas que no sean expertas o estudiosas del género.
El trabajo se hace en colectivo con estudiantes interesados en liberar el
servicio social, de manera que se discuten los escritos y las ilustraciones que
quedarán en el fanzine.
En
conclusión, este trabajo divulgativo se interesa en tocar los temas que
difícilmente se cuestionan entre varones por varones como la sexualidad y la
paternidad. A través de poemas o escritos con menor carga técnica, se logra
introducir el cuestionamiento a la masculinidad hegemónica.
Representaciones sociales de las masculinidades y su
relación con la prevención de las violencias de género en el ámbito
universitario. Una propuesta comparada entre la Fundación Universitaria Los
Libertadores (Bogotá) y La UNAM FES Iztacala (México) (Alba Luz Robles
Mendoza)
Desde una
perspectiva en la rama del Derecho, la Dra. Alba Luz expuso la metodología y
algunas reflexiones sobre la investigación con estudiantes universitarios para
la prevención de violencia partiendo de las representaciones sociales.
Para
cubrir las entrevistas a estudiantes hombres y mujeres de México y Colombia, se
usaron plataformas virtuales que arrojaron resultados que permitieron rastrear
qué problemáticas se pueden abordar para la prevención. Uno de ellos fue el
haberles preguntado qué palabra se asociaba a la violencia femenina y
masculina. En el caso de la violencia hacia las mujeres la palabra que más
resaltó fue “feminicidio” mientras que para los hombres fue “violencia”. Para
la Dra. Alba, este dato refleja la sensibilidad que hay hacia este tipo de
violencia política mientras que demuestra también, una forma de invisibilizar
“homicidio” en los hombres.
En
un futuro próximo se podrán consultar los resultados de esta investigación para
la prevención de la violencia de género, siendo un aporte de relevancia para el
trabajo con masculinidades.
Masculinidades y
disidencias afectivas. Corporeidades críticas frente a las violencias de
género (Luis Jaime Estrada Castro)
En esta
presentación, se abordaron desde categorías filosóficas de Spinoza como el
afecto y la ira, conversándolos con pensamientos teóricos de Rita Segato en sus
contra-pedagogías de la crueldad para reflexionar sobre la importancia
emocional de los hombres para enfrentar una disidencia afectiva en contraste a
la emocionalidad hegemónica que se impone a los varones. De manera que el amor
con bases éticas y en constante crítica, ofrece una posibilidad ante la
socialización violenta que impide a los hombres nombrar sus emociones.
En
las palabras finales del ponente, el conocer y poner en práctica la disidencia
afectiva deviene en un posicionamiento cuyo fin sería el de eliminar la
categoría de género. En el sentido de superar esa nomenclatura para una
apreciación con mayor apertura de la esfera humana.
Violencia sexual contra hombres en el marco del conflicto
armado colombiano. De la feminización a la pérdida de la masculinidad (Gabriel Gallego Montes)
A partir de su
libro Robar el Alma, el investigador presentó
la información obtenida del rastreo de las denuncias que se hicieron en el
marco del conflicto armado en Colombia, específicamente los casos de abuso
sexual cometidos por hombres hacia hombres. En los testimonios encontró
asociaciones en común como el negar la mirada a las víctimas durante el abuso,
así como la falta de interés por parte de las instituciones en materia de
justicia para abordar el caso como violencia de género asumiendo la falta de
denuncias por parte de los hombres, como algo que no sucede porque no está
registrado ante un acta.
Se
analizó también la falta de categorías para nombrar por parte de las víctimas,
un hecho que había sucedido hace tiempo, por la falta de información que
ayudara a poder externar el tipo de violencia y el vacío emocional con el que
viven, ya que la violencia entre hombres está pensada como algo natural.
Como
comentarios finales, se puntualizó en la relevancia de los temas de violencia
que atraviesan los hombres pensados no solo en contextos de conflictos armados
sino a nivel general en entornos como en Latinoamérica donde las condiciones
materiales y culturales propician o legitiman el silencio ante las distintas
violencias en materia de género.
Análisis de algunas muertes de varones por razones de
género. El caso de los homicidios
(Juan Guillermo Figueroa
Perea)
Durante la
presentación del Dr. Juan Guillermo, se reflexionó sobre las estadísticas de
las muertes de varones preguntándose si éstas pueden nombrarse como violencia
en razón de género. Aunado a las ponencias anteriores, los varones son socializados
en un circuito que impide un trabajo emocional que permita reconocer(se) en un
entorno social, siendo la violencia con otros hombres y mujeres una forma de vincularse.
Sin embargo, como en el caso del fanzine de Carlos Montero o de la investigación
de Gabriel Gallego, las políticas públicas no toman en cuenta la violencia que
viven los hombres, preguntándose si este tipo de violencia es también una
violencia de género.
Como
comentarios finales, el ponente dejó abierta la pregunta de qué herramientas
poseen los varones para trabajar estos temas, si al ser violencia de género,
debía elaborarse un trabajo conjunto tanto con hombres, mujeres y disidencias
sexoafectivas, como sucede en el caso de las acciones y políticas que
involucran a quienes han sido históricamente oprimidas o marginadas.
Durante
la jornada de este congreso, se discutió ampliamente el papel de los roles de
género particularmente el de la masculinidad y su estudio en América Latina y
el Caribe. Un común en las ponencias fue el contexto a nivel estatal de
desarrollo o pobreza que influye en dinámicas de violencia y la imposición de
aquellos roles hegemónicos que no empatan ni son alcanzados, entre otras cosas,
porque significan ideales que representan una forma de ser y estar en el mundo
que en nada se relaciona con la profunda diversidad que existe en la región.