Estatus ontológico de las mujeres indígenas a partir de la Colonia en México

Resumen

La invasión europea a Mesoamérica fue uno de los momentos más emblemáticos para las mujeres mesoamericanas. El establecimiento de las categorías raza y género instituyeron una jerarquía ontológica relativa dependiendo de la correspondencia con las identidades que se impusieron a sí mismas como superiores, gozando de “plenitud ontológica”: el hombre, blanco, con estatus. A partir de este momento, la distancia ontológica invadió a toda la población de Mesoamérica, sin embargo, las mujeres de estas tierras quedaron en antítesis total a la ontología privilegiada, a diferencia de los hombres nativos (pues la categoría género los empoderó en lo privado) y las mujeres blancas que llegaron con la ocupación (que compartían la raza con los colonizadores). Por lo tanto, se propone que la actual violencia patriarcal y racista hacia las mujeres indígenas proviene de la articulación de distintas formas de dominación originadas en la Colonia. El objetivo de este artículo es analizar cómo el estatus ontológico de las mujeres mesoamericanas cambió de manera importante y progresiva a partir de la Colonia. El enfoque teórico-metodológico tiene como base la teoría feminista descolonial y algunas investigaciones que consultan las fuentes primarias retomando la categoría de género. Se inicia con la discusión desde los feminismos descoloniales que muestran que antes de la invasión española, lo femenino en Mesoamérica gozaba de una posición diferente a la que se construyó con la llegada de los europeos. Posteriormente, se hará un ejercicio de análisis para intentar distinguir cómo se constituyó el nuevo orden social que llevó a las mujeres indígenas a una posición tan desfavorable. Se concluye que, al parecer, la jerarquía racial y de género impuesta en la Colonia creó, para ellas, la doble antítesis de la blanquitud y la masculinidad que devino con el aumento de desigualdades y un contexto complicado y violento para sobrevivir. Parte de esta construcción ontológica sigue vigente actualmente.