El cuerpo travesti como resistencia epistémica: reflexiones sobre la insurgencia teórica de Lohana Berkins en los estudios sobre el género

Resumen

Este artículo examina el pensamiento teórico y político de Lohana Berkins como una forma de resistencia epistémica frente a las estructuras de poder que históricamente han excluido a las travestis y mujeres trans del campo de la producción de conocimientos. A partir del análisis de sus obras, entrevistas y escritos públicos, se propone su lectura como una insurgencia teórica latinoamericana que desestabiliza las jerarquías epistémicas, los binarismos de género y la colonialidad del saber. La investigación articula el diálogo entre los conceptos de injusticia y eliminación epistémica y la teoría travesti como proyecto político, ético y cognitivo. El cuerpo travesti es comprendido aquí como territorio de producción de conocimiento, capaz de transformar las categorías tradicionales de identidad, ciudadanía y política. Berkins reivindica la experiencia situada como fuente legítima de saber y propone una epistemología encarnada que vincula cuerpo, memoria y comunidad como dimensiones indisociables de la lucha por la justicia social y epistémica. En consecuencia, las obras de Berkins redefinen las fronteras del pensamiento feminista y de los estudios de género en América Latina, proponiendo una epistemología de la subversión que emerge desde los márgenes y se opone a la hegemonía académica del Norte global. Su legado confirma que la resistencia travesti no solo denuncia la exclusión, sino que crea nuevos horizontes teóricos para pensar la emancipación y la dignidad desde los cuerpos históricamente negados.